拍马的艺术

拍马的艺术

——谷梦岚

拍马,即溜须拍马、拍马屁。鉴于有志青年不屑拍马而沦为凡夫,拍马错位而倍受凌辱,拍马无术而壮志难酬,本文试图探之分晓,传之一二,以好成人之美。

天下之人,不管男人女人,黄皮肤还是蓝眼晴,伟大先哲或者芸芸众生,均喜有人拍马。这是原生态,纯绿色法则。所以不必考虑该不该拍,能不能拍,有心者只管勇往直前,大胆地拍。立身处世,善拍则左右逢源,不拍则四面楚歌。

拍马有个原则,就是一拍即合,不得错位。马屁股面宽肉厚,拍之不中,实在令人可憎可耻。如果拍在马腿上,得到一、二个锅烙巴的奖赏,那就活该死有余辜了。

拍马讲究轻重缓急,因人而异。有人犹喜大庭广众之下拍,以显自己威慑力强,号召面广,如赵高之类。赵高已时权倾朝野,为了同伐异,指鹿称马。同僚者,害怕者,善拍者皆附和称马。有那不作声者,嗤之以鼻者,反唇相讥者,事后均遭不同程度的迫害和打击。当众拍马,不能千里走单骑,要事先选定三五同仁附和,否则,一拍未定,有反对者作程咬金半路杀出,必成斧下之鬼。有不喜当众拍马的,你则来一招“随风潜入夜,润物细无声”于紧要处轻轻一拍,拍他个来无踪去无影。让被拍者顿觉全身上下“三万六千个孔无一处不舒畅,无一处不服贴”;让旁观者无懈可击,自叹不如。这类人,多为博学者,善思者,性格内向者,生性多疑者。拍之不慎,反受其辱;方法得当,定会春风得意,享尽恩。兵法曰:“知己知彼,百战不殆。”拍马者,孰隐孰显,孰轻孰重,全在“知彼”;所谓“知人者易”,要“知彼”,对于有心者来说当是小菜一碟。

拍马有语言和行动之分。语言,多半只能悦耳;行动,则有攻心之效。

“攻心为上,攻城为下。”

恭维的话,无论从谁的嘴里说出,区别都不大。特别是一类话听多了,虽然悦耳,却似用水漱口,吞进吐出,于身体并无妨碍。再说,中国人讲面子,“当表子立牌坊”之事时有发生,最忌被人看出自己为喜欢有人拍马之人,最忌有人不把自己当清官看。你倘若从对门坡浩浩荡荡一路的拍来,谁还敢领你拍马的情?不成众矢之的,就算万幸。

行动,为拍马之精要。行动之法,在于选时,尊者与民同乐共进晚餐,为拍马佳期。你先安排他坐内,这是将他陷于被拍的最佳位置。尊者坐内,如需亲自倒一杯水,添一碗饭,则要劳驾坐外者起身,挪动位子,顿成扰民状。最好的处理办法是有一个人挺身而出,救尊者于水火。拍马者便即刻扮演“救尊者于水火”的人。此时,拍马者应勤劳肯干、眼明手快——“民生在勤,” “一勤天下无难事。”在大家都未来得及反应的情况下,你倒了水、添了饭,让尊者乐意,让万民安身,此为功不可没、拍马有理。一位局长看到儿子工作愚钝,告诫曰:“我在部队时,当首长警卫员,什么事都揽来做,就连首长的内裤都经常洗。”此公深得行动拍马之法。

拍马要心诚。佛语云:“心诚则灵。”这是拍马技法的难点。有志者,拍马心切,苦于达不到心诚的境界。拍马时,或内心窝火、面露愠色;或视被拍者为洪水猛兽,畏首畏脚;或把拍马看作非正人君子所为,行动诡秘。如此,则不仅让尊者“怒从心头起,恶向胆边生”,拍之无效,机会尽失;倘若处于运动关口,还有被当作反面教材、斩首示众的危险。

心诚,要向得道高师学习。一学生第一次交作文,只写了100字;第二次交作文,增加了50字。语文老师把他叫到办公室,说:“你作文写得不错,上次写了100字,此次写了150字,很有进步”。学生脸红,低头不语。另一位语文老师见状,接过作文本,说:“你作文写得确实不错,上次写了100字,言简意赅,条理清晰,这次增加了50字,内容比上次丰富多了,如果再有一两个细节描写,就是一篇优秀作文了。”学生抬起头,眼睛闪耀着感激的泪光。明眼人都清楚,150字的作文实在算不上什么作文(除了诗歌),两位老师都懂得“鼓励是最大的动力”的道理,但鼓励的效果截然相反,区别就在于心诚与否。心诚,鼓励就成动力;心不诚,鼓励就是打击。把拍马当成鼓励,何愁拍之不克!

有人忌讳拍马,不仅难成大事,往往“败事有余”。所谓“百无一用是书生”,“秀才造反,三年不成”是也。尊者不才,你要会发现他的闪光点,说他有才;尊者做错了事情,你要帮助大家挖掘出合理之中的合理成分。“人非圣贤。”古有定论。父母官,便似辖区内人人之父母,待官如待父母,诚心诚意,未有得罪之而有过之理。如果能将“天下无不是的父母”的要义融会贯通,而忘记了“拍马”一词的概念,则有“柳暗花明又一村”之景。孟子说得好:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”如今县官过年,不在家中安坐,喜外出拜年,上拜观音玉帝,地脉龙神,下拜村夫野老,鳏寡孤独。此为大爱无疆,岂有拍马之意?

拍马者当有宽广胸怀。以上文例子为示,为尊者倒水、添饭,一对一,仅为妇人之心,鸡肠小肚。善拍者定会环顾左右而拍他。为人人倒水,为人人添饭,当为举手之劳,费些吹灰之力,只讲个有先有后。用心为之,或许旁人都有自知之明,不劳你大驾,自会来个“生活自理”,你不过摆摆姿势罢了,其实相安无事。此为服务意识强、有修养人士之举,绝无一人说你拍马。

持之以恒,百折不挠,为拍马之最高境界,俗称“马屁精”。有古书为证:一拍马者拍马成精。立身于夹缝之间,玩世于股掌之上,为马屁精之一贯作风。一正人君子恨之。死,告于阎王。阎王大怒,声称他日马屁精死,必处下油锅之刑。不久,马屁精死,赴阎罗殿报到。阎王拍案而起:“你何以拍马成精,如实招来。”马屁精迅即拜伏于地,叩了九个响头,然后说:“大王啊,小人有天大的胆子也不敢拍马屁呀,只因人世间官人都喜欢有人拍马屁,不拍马屁就做不成事,如果人世间官人都如大王英明,我也不会拍马屁了。”阎王一听,龙颜大悦,不仅没有严惩马屁精,还把马尼精提拔为殿前行刑小鬼。

可见,拍马成精,自然衣食无忧,住行不愁,万事亨通,信手拈来。拍马之术自古而今、代代相传,是为拍马的艺术。“学而时习之,”有百利而无一害。

拍马的艺术属于人类初级时代的艺术,有朝一日,人类进化到了真正文明的时代,拍马的艺术也许会自然消亡。